Românii din Bulgaria

Publicat de Aurel Băjenaru, 8 Februarie 2025
Timp de citire: 13 minute

Din presupusa istorie a românilor la nord de Dunăre, în fosta Dacie, lipsesc cei 1000 de ani de știri din izvoare scrise, veridice de la retragerea aureliana până la primul "descălecat". Adevărata istorie a românilor este consemnată însă de istoriografie la sud de Dunăre, în teritoriile Daciei Aureliene, este istoria imperiului roman care se bizantiniza și apoi a vlahilor, romanii de limbă latină marginalizați de greci, supuși influenței slave. Lucrarea de mai jos apărută la o editura din Craiova a fost scrisă în limba germană, limba istoriografiei europene până la cel de-al doilea război mondial. Iata mai jos un fragment cu caracter rezumativ.

° ° °

ROMÂNII DIN BULGARIA

Peninsula Balcanică se află de sute de ani sub o singură stăpânire: sub stăpânire romano-bizantină la început și mai târziu sub stăpânire turcească. În aceste secole, cele mai numeroase din istoria lor, popoarele balcanice au fost sub același regim, au îndurat aceleași suferințe, au păstrat aceleași speranțe. Marile evenimente petrecute pe peninsulă au avut — cu o anumită variație în funcție de temperamentul etnic — efecte similare asupra tuturor.

Așezarea accidentală a unor popoare care au venit în peninsulă, cum ar fi... B. slavii, care au pătruns nu în număr mare, ci în grupuri mici pe o perioadă mai îndelungată de timp în cele mai îndepărtate colțuri ale peninsulei — relieful deosebit al peninsulei — care are doar câteva zone geografice precis definite, ceea ce permite formarea de unități etnografice închise și care tindeau să conducă la o diversitate etnografică — și în cele din urmă la libertatea de mișcare pe care o aveau grupurile individuale în cadrul granițelor aceluiași mare stat, toate acestea au dus la invadarea acestor popoare balcanice între ele când s-au stabilit — astfel încât fiecare popor, în masa celuilalt, a format numeroase insule — și că viețile lor istorice arată o legătură strânsă, cu ei trăind împreună evenimentele semnificative ale istoriei lor.

De aceea este foarte greu să separăm viața unui popor balcanic de cea a restului. Este imposibil să ne ocupăm de trecutul îndepărtat sau recent al vreunuia dintre aceste popoare fără a lua în considerare simultan trecutul celuilalt – în totalitate sau în parte. Aceste observații, care se aplică tuturor popoarelor balcanice, se aplică în special poporului român de la sud de Dunăre, pe care îl găsim, întrucât nu a putut avea o viață politică și istorică stabilă în trecut, unită cu viața. a celorlalte popoare balcanice. În paginile următoare vom vorbi despre sarcina și importanța poporului român în statul bulgar, în trecut și în prezent.

Poporul român, ca o continuare a poporului roman, care a fost rezultatul colonizării și romanizării regiunilor iliro-traco-getice, se prezintă popoarelor care au ajuns recent în peninsulă ca element autohton, ca vechiul conducătorii regiunilor, în străinătate au pătruns, păstrând totodată vechea denumire de romani (români, aromâni). Totuși, grecii, care au reușit să pătrundă elementul roman în conducerea imperiului și care și-au introdus și limba ca limbă de stat, înlocuind-o pe cea romană, s-au numit și ei înșiși romani. Prin eliminarea limbii romane din viața politică și culturală a peninsulei și prin menținerea denumirii de romani chiar și de către greci, românii — ca descendenți ai elementului dominant — au fost nevoiți să ducă o viață fără nume (Vlahi n.m.) peste care întunericul s-a răspândit atât de mult încât nu apar cu denumiri speciale în izvoarele istorice.

Vechiul element romanic, cel mai vechi din peninsulă, a continuat totuși să existe neîntrerupt. Invazia slavilor, care a avut loc pe o perioadă îndelungată s-a repetat pe o perioadă de câteva secole, dând provinciilor romane ici și colo un aspect etnografic neregulat, dar nu a putut distruge vechea viață romană, care — după două secole de invazii — era totuși încă foarte viguroasă. Există o mulțime de dovezi pentru acest lucru.

Iată una foarte impresionantă: a fost pe vremea împăratului roman Mauricius (582-600), în jurul anului 587 d.Hr., când Bayan, hanul avarilor, a invadat provinciile romane și a devastat cea mai mare parte a Moesiei. Armata romană, care s-a format pentru a lupta cu hoardele sale, a învins treptat mai multe grupuri de barbari care se împrăștiaseră pentru a devasta mai multe orașe și pentru a putea obține mai ușor provizii. Bayan, în fruntea unui detașament mai mare, a invadat o regiune a Traciei. O divizie a armatei romane a primit sarcina de a-l supraveghea. Generalii romani intenționau să-l atace pe neașteptate noaptea. În timp ce barbarii se odihneau — fără să știe că armata romană se afla în imediata lor apropiere —, cei din urmă au intrat pe o potecă ascendentă în două rânduri, între care mergeau catârii cu bagajele. Chiar înainte de a ajunge la destinație, încărcătura unui catâr a căzut la pământ și a blocat calea războinicilor. Atunci un soldat îi strigă pe tovarășul său, care mergea fără bănuială în fața catârului: „Torna, torna, fratre!” (Întoarce-te, întoarce-te, frate). Aceste cuvinte au fost repetate de restul războinicilor, în timp ce unii soldați din spatele coloanei – care nu observaseră ce s-a întâmplat – au luat cuvintele pentru strigăte de avertizare care însemnau ceva de genul „înapoi, înapoi, frate”. Rezultatul a fost că războinicii și-au spart rândurile și au fugit, provocând tumult și dezordine în rândul lor. Când barbarii au auzit zgomotul, s-au gândit la pericol și au fugit și ei. Ceea ce marchează semnificația acestui incident pentru noi este faptul că în 587 armata lui Mauricius a înțeles cuvintele „Torna, torna, fratre”. Această armată nu era deci compusă din romani care erau romani doar de nume (greci, aromâni), ci din romani adevărați, așa cum erau în acea vreme masele de oameni din care a apărut.

Alte dovezi sunt toponimia păstrată, denumiri de cetăți și sate, așa cum se găsesc în evidențele cronicarului Procopius de Cezaria, din vremea lui Iustinian. Mai semnificative decât aceste denumiri toponimice — dintre care multe s-au pierdut — sunt următoarele denumiri vechi românești, care au supraviețuit până în zilele noastre în zone în care consemnările istorice ne fac și să presupunem existența unei mase românești semnificative. În zonele care au aparținut și aparțin încă Bulgariei de astăzi, astfel de termeni sunt foarte des întâlniți: prof. Weigand de la Universitatea din Leipzig afirmă în lucrarea sa „Români și aromâni” că există mai multe zone în Bulgaria în care Toponimia are un caracter antic românesc. . În munții din jurul Sofiei veți găsi nume precum: Gurguliat, Banischor, Cârnul, Cercilat, Cercel, Bucowitz, Văcărel, Murgasch, Petärlasch, Purvewitza, Moschina, Petrusch 1) Vezi harta nr 1:

Supraviețuirea acestor nume românești până în zilele noastre — într-o zonă deosebit de bogată în cetăți romane importante și într-o populație romană compactă, care a fost sporită prin adăugarea emigranților aduși de Aurelian din Tracia la nord de Dunăre — demonstrează că poporul român a supraviețuit în aceste zone mult timp după invazia slavă și că dispariția lui — fie ca urmare a asimilării, fie a emigrării — trebuie să se fi produs abia recent. Faptul că sursele de cercetare bizantine nu conțin nicio înregistrare specifică despre poporul român până în secolul al X-lea nu înseamnă că acesta din urmă nu a existat, ci pur și simplu că termenul „Romai” era înțeles ca desemnând toate elementele vechi ale provincie — fie că erau de origine română, fie că erau de origine străină - și că românii nu puteau fi deci individualizați în izvoarele menționate - prin denumiri speciale. De ceva timp, și pe măsură ce amestecul popoarelor devenea din ce în ce mai clar și contrastele dintre ele deveneau din ce în ce mai evidente, cronicarii bizantini au început să conștientizeze caracteristicile particulare ale fiecărui element etnic al peninsulei și au început să-i includă pe români ca un grup separat. element. Aceasta nu era sub numele lor naționale de români, aromâni – care aminteau de cele ale romanilor, romai și care au fost adoptate de greci – ci sub denumirea de vlahi. Este important de reținut că unele dintre primele nume speciale pentru români, în legătură cu evenimentele istorice ale poporului bulgar.

Din moment ce românii au apărut în izvoarele istorice, se poate stabili o strânsă legătură între viața lor și diversele momente din istoria statului bulgar. Pentru a înțelege mai bine aceste momente, să ne amintim pe scurt de transformarea din primul stat bulgar. Acest stat a fost întemeiat (în anul 679) prin invazia Moesiei de sud, unde, pe lângă romani, s-au stabilit o serie de triburi slave sub Han Asparuch, conducătorul unei hoarde turcești care se numea ßulars și care — Prof. . După VN Zlatarski — a fost găzduit într-un lagăr de 0,875 klm1 2 . Prin urmare, numărul lor de membri a fost doar mic.

Stăpânirea Hoardei se baza pe recunoașterea voluntară a triburilor slave și a populației romane, iar impactul acesteia asupra celorlalți locuitori a fost în primul rând militar. În vest, după cum mai subliniază prof. Zlatarski, stăpânirea Hoardei Bulgare nu s-a extins dincolo de râul Isk, în timp ce în sud se întindea până în centrul Balcanilor. Sub urmașii lui Asparuch, și anume pe vremea hanilor Krum (802-814) și Omortug, bulgarii au pătruns în zonele ocupate de o populație densă romană, ocupând Serdica în sud-vest și în nord-vest — după cel

Prăbușirea puterii avarilor, prin cele trei campanii conduse de Carol cel Mare în anii 792-803 - de asemenea zonele Timok, Morava până la gura Sava și Drava Pe vremea lui Ressian, bulgarii s-au răspândit însă spre sud și sud-vest pe toată Macedonia până în Epir și Albania, adică peste zone în care s-au găsit și mase compacte de români. După ce bulgarii s-au convertit la creștinism sub Boris I, statul bulgar a atins cea mai mare amploare și a atins cel mai înalt nivel de prosperitate sub țarul Simeon cel Mare (888-927), după care a început să scadă sub fiul său Petru (927-968). . După moartea lui Petru, bizantinii și-au început războaiele pentru a recuceri teritoriile care le-au fost luate cândva de bulgari. Aceste războaie au două faze: primul este purtat în estul Bulgariei și culminează cu cucerirea finală a acestei părți a țării de către împăratul Ion Tzimctzves în 972. A doua fază include luptele celor patru frați Komite în anii 976-1018. . Acești patru frați — David, Moise, Aron și Samuel pe nume — au rupt vestul Bulgariei de la vechea sa stăpânire țaristă și au condus-o ei înșiși. Samuel, care purta titlul de țar și care a continuat neobosit lupta de rezistență împotriva împăratului bizantin Vasile al II-lea — Bulgaroktonul — a preluat în cele din urmă conducerea. Bulgaria țarului Samuel includea Macedonia, sudul Albaniei, Moesia superioară – de la Sirmum până la râul Isker – în timp ce granița de sud de-a lungul râului Isker, munții Etropol și Ichtimon până în estul Macedoniei.

Tocmai în această regiune există și astăzi numeroase grupuri de români: românii din regiunea Timok-Morava, în nord grupul de români din ramura sudică și, de asemenea, peste tot în zonele delimitate de aceste două granițe. Cu toate acestea, este clar că la acea vreme – și anume acum 900 de ani – grupurile de români erau semnificativ mai numeroase. Nu este așadar de mirare că încă din primele momente istorice — cele legate de luptele dintre cei patru frați — au început să apară și români alături de bulgari. Nu ne propunem să enumerăm toate întâmplările în care au fost pomeniți românii, ci este suficient să menționăm doar câteva:

În descrierea sfârșitului lui David, unul dintre cei trei frați ai lui Samuel, cronicarul bizantin Kedrenus, care a trăit spre sfârșitul Secolul al II-lea, precizează: Următoarea este o descriere a bărbatului care a trăit în secolul al XVIII-lea: „David a fost ucis de vlahi rătăcitori între Castoria și Brespa, în locul cunoscut sub numele de „Stejarii frumoși””. Una dintre primele campanii majore pe care le-a întreprins la începutul domniei sale a fost campania împotriva lui Tessaly din 981, care era locuită atunci de români, care trăiesc și astăzi acolo în număr mare. Românii trăiau sub proprii lor conducători. Conducătorii asemănători lui Dei erau cei din familia lui Nicolatza. Primul dintre ei este cunoscut tocmai dintr-un document al împăratului Vasile Bulgaroktonul, din anul 976, și este numit Ducele Vlahilor.

Această Nicolitza, a cărei origine românească este acum clar stabilită, a jucat un rol foarte important în luptele care au avut loc între bulgari și bizantini la începutul secolului al II-lea. A fost unul dintre ultimii prinți care s-au supus lui Vasile al II-lea — Bulgaroktonul. Este important de remarcat faptul că familia sa — în ciuda faptului că era considerată un adversar înverșunat al bizantinilor — și-a păstrat poziția în cadrul nobilimii bizantine și el însuși a rămas un prinț al vlahilor, ceea ce demonstrează că românii erau atât de numeroși și puternici încât chiar și un asemenea împărat puternic precum Vasile al II-lea – care era, de altfel, un politician sensibil – s-a văzut obligat să le ia în considerare și să se arate corect și generos față de capul uneia dintre cele mai mari familii. Subjugarea completă a Bulgariei de către Vasile al II-lea a fost finalizată în 1018. Curând după aceea, a început să organizeze provinciile cucerite, ordonând ca acestea din urmă să se guverneze după propriile tradiții și legi. Mai mult, el a clarificat situația Patriarhiei Bulgare. Acesta a fost fondat cu acordul Bisericii din Constantinopol, pe vremea țarului Simeon. În timpul bătăliilor lui Samuel împotriva bizantinilor, acesta și-a mutat scaunul la Ohrida. După cucerirea sa, Vasile al II-lea a desființat denumirea de patriarhie și a redus-o la arhiepiscopie. ...

Popescu-Spineni, Marin - Noe, Constantin, 1939